sant'ignazio di Loyola - il racconto del pellegrino - Apóstoles del Sagrado Corazón

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San Ignacio de Loyola
La historia del peregrino
Autobiograía
Hasta los 26 años de su edad fue hombre dado a las vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un grande y vano deseo de ganar honra. Y así, estando en una fortaleza que los franceses combatían, y siendo todos de parecer que se diesen, salvas las vidas, por ver claramente que no se podían defender, él dio tantas razones al alcaide, que todavía lo persuadió a defenderse, aunque contra parecer de todos los caballeros, los cuales se conhortaban con su ánimo y esfuerzo. Y venido el día que se esperaba la batería, él se confesó con uno de aquellos sus compañeros en las armas; y después de durar un buen rato la batería, le acertó a él una bombarda en una pierna, quebrándosela toda; y porque la pelota pasó por entrambas las piernas, también la otra fue mal herida.

Y así, cayendo él, los de la fortaleza se rindieron luego a los franceses, los cuales, después de se haber apoderado della, trataron muy bien al herido, tratándolo cortés y amigablemente. Y después de haber estado 12 ó 15 días en Pamplona, lo llevaron en una litera a su tierra; en la cual hallándose muy mal, y llamando todos los médicos y cirujanos de muchas partes, juzgaron que la pierna se debía otra vez desconcertar, y ponerse otra vez los huesos en sus lugares, diciendo que por haber sido mal puestos la otra vez, o por se haber desconcertado en el camino, estaban fuera de sus lugares, y así no podía sanar. Y hízose de nuevo esta carnecería; en la cual, así como en todas las otras que antes había pasado y después pasó, nunca habló palabra, ni mostró otra señal de dolor, que apretar mucho los puños.

Y iba todavía empeorando, sin poder comer y con los demás accidentes que suelen ser señal de muerte. Y llegando el día de San Juan, por los médicos tener muy poca confianza de su salud, fue aconsejado que se confesase; y así, recibiendo los sacramentos, la víspera de San Pedro y San Pablo, dijeron los médicos que, si hasta la media noche no sentía mejoría, se podía contar por muerto. Solía ser el dicho infermo devoto de San Pedro, y así quiso nuestro Señor que aquella misma media noche se comenzase a hallar mejor; y fue tanto creciendo la mejoría, que de ahí a algunos días se juzgó que estaba fuera de peligro de muerte.

Y viniendo ya los huesos a soldarse unos con otros, le quedó abajo de la rodilla un hueso encabalgado sobre otro, por lo cual la pierna quedaba más corta; y quedaba allí el hueso tan levantado, que era cosa fea; lo cual él no pudiendo sufrir, porque determinaba seguir el mundo, y juzgaba que aquello lo afearía, se informó de los cirujanos si se podía aquello cortar; y ellos dijeron que bien se podía cortar; mas que los dolores serían mayores que todos los que había pasado, por estar aquello ya sano, y ser menester espacio para cortarlo; y todavía él se determinó martirizarse por su propio gusto, aunque su hermano más viejo se espantaba y decía que tal dolor él no se atrevería a sofrir; lo cual el herido sufrió con la sólita paciencia.

Y cortada la carne y el hueso que allí sobraba, se atendió a usar de remedios para que la pierna no quedase tan corta, dándole muchas unturas, y extendiéndola con instrumentos continuamente, que muchos días le martirizaban. Mas nuestro Señor le fue dando salud; y se fue hallando tan bueno, que en todo lo demás estaba sano, sino que no podía tenerse bien sobre la pierna, y así le era forzado estar en el lecho. Y porque era muy dado a leer libros mundanos y falsos, que suelen llamar de Caballerías, sintiéndose bueno, pidió que le diesen algunos dellos para pasar el tiempo; mas en aquella casa no se halló ninguno de los que él solía leer, y así le dieron un Vita Christi y un libro de la vida de los Santos en romance.

Por los cuales leyendo muchas veces, algún tanto se aficionaba a lo que allí hallaba escrito. Mas dejándolos de leer, algunas veces se paraba a pensar en las cosas que había leído; otras veces en las cosas del mundo que antes solía pensar. Y de muchas cosas vanas que se le ofrecían una tenía tanto poseído su corazón, que se estaba luego embebido en pensar en ella dos y tres y 4 horas sin sentirlo, imaginando lo que había de hacer en servicio de una señora, los medios que tomaría para poder ir a la tierra donde ella estaba, los motes, las palabras que le diría, los hechos de armas que haría en su servicio. Y estaba con esto tan envanecido, que no miraba cuán imposible era poderlo alcanzar; porque la señora no era de vulgar nobleza: no condesa, ni duquesa, mas era su estado más alto que ninguno destas.

«Algún día encontraremos
mucha paz tan bueno
como es lo habremos
hecho en esta vida»
Pero nuestro Señor lo ayudó y trabajó en él. Estos pensamientos fueron seguidos por otros, sugeridos por las cosas que leyó. Así, leyendo la vida de nuestro Señor y de los santos, se detuvo a pensar y reflexionar para sí mismo: "¿Qué pasaría si hiciera lo que hicieron San Francisco o Santo Domingo?".

De esta manera, revisó muchas iniciativas que encontró buenas y siempre se propuso grandes y difíciles emprendimientos para sí mismo; y mientras lo proponía, parecía encontrar dentro de sí mismo las energías para poder llevarlas a cabo fácilmente. Todo su razonamiento fue una repetición para sí mismo:
Santo Domingo ha hecho esto, yo también debo hacerlo; San Francisco hizo esto, yo también debo hacerlo. Incluso estas reflexiones lo mantuvieron ocupado durante mucho tiempo. Pero cuando otras cosas lo distrajeron, los pensamientos del mundo ya recordados resurgieron y, sin embargo, se demoraron mucho. La alternancia de pensamientos tan diferentes duró mucho tiempo.Era una cuestión de aquellos hechos mundanos que soñaba hacer, o de estos otros servicio de Dios que lo presentaban a la imaginación, siempre se aferraba al pensamiento recurrente hasta que, por agotamiento, lo abandonó y se dedicó a otra cosa.

Pero había una diferencia: pensando en las cosas del mundo, estaba muy contento, pero cuando, por agotamiento, las abandonó, se sintió vacío y decepcionado. En cambio, ir descalzo a Jerusalén, no comer hierbas, practicar todas las austeridades que había conocido a los santos, eran pensamientos que no solo lo consolaban mientras se demoraba, sino que incluso después de abandonarlos lo dejaron satisfecho y lleno de alegría. . Luego no le prestó atención y no se detuvo a evaluar esta diferencia.Hasta que una vez sus ojos se abrieron un poco; asombrado ante esa diversidad, comenzó a reflexionar sobre ello: de la experiencia había deducido que algunos pensamientos lo dejaban triste, otros alegres; y poco a poco aprendió a conocer la diversidad de los espíritus que se agitaban en él: uno del demonio, el otro de Dios.

Esta fue la primera reflexión que hizo sobre las cosas de Dios. Más tarde, cuando se aplicó a los Ejercicios, fue precisamente desde aquí que comenzó a arrojar luz sobre el tema de la diversidad de espíritus.

Con toda la luz de esta experiencia, comenzó a pensar más seriamente sobre la vida pasada y sintió una gran necesidad de hacerla penitencia.

Luego, el deseo de imitar a los santos nació de nuevo, sin dar peso a nada más que a la promesa, con la gracia de Dios, de hacer lo mejor que ellos habían hecho. Pero lo que primero que todo quería hacer, tan pronto como se curó, fue ir a Jerusalén, como se dijo anteriormente, imponiendo esas grandes austeridades y ayunos que siempre aspiran a ser generosos y enamorados de Dios.

Los deseos de estos santos estaban borrando sus pensamientos anteriores, y fueron confirmados por una visión de esta manera: una noche, mientras él todavía estaba despierto, vio claramente una imagen de Nuestra Señora con el santo niño Jesús. Podía contemplarla durante mucho tiempo, esforzándose mucho. consolación.Luego vino tal disgusto de toda la vida pasada, especialmente de las cosas carnales, que le pareció que todas las imaginaciones tan profundamente arraigadas y vivas habían desaparecido del alma. Desde ese momento hasta este agosto del '53 en el que están escritas estas memorias, nunca dio ni el más mínimo consentimiento a las solicitudes sensuales: y este efecto nos permite juzgar que vino de Dios. Pero no se atrevió a afirmarlo, pero Limitado a exponer lo que se ha dicho.
Sin embargo, el comportamiento externo dio a conocer al hermano y a todos los demás miembros de la casa la transformación que se había logrado dentro de su alma.

Continuó en sus lecturas y perseveró en sus buenas intenciones, sin ocuparse de nada más. Cuando entretuvo a los que estaban en casa, dedicó todo su tiempo a las cosas de Dios y esto les trajo beneficios espirituales. Como le gustaba mucho leer estos libros, se le ocurrió la idea de eliminar algunos de los pasajes más significativos del la vida de cristo y de los santos. Entonces, como ya estaba levantado y moviéndose por la casa, comenzó a llenar un libro con gran diligencia. Llegó a ocupar casi 300 hojas, en cuarto, completamente escritas.
Escribió las palabras de Jesús en rojo, las de Nuestra Señora en azul, en papel rayado brillante, con una escritura elegante, haciendo uso de su muy hermosa letra. Él usó su tiempo en parte para escribir, en parte para orar. Su mayor consuelo fue mirar el cielo y las estrellas; Los contempló a menudo y durante mucho tiempo, porque de ahí nació un fuerte impulso para servir a nuestro Señor. Con su mente fija en su propósito, le hubiera gustado haber sido completamente restablecido para ponerse en camino.

Proyectando  lo que haría a su regreso de Jerusalén con el propósito de vivir en penitencia continua, se enfrentó con la idea de retirarse a la Certosa de Sevilla, sin decir quién se consideraría menos, y allí alimentarse solo de hierbas.
En otras ocasiones, sin embargo, el pensamiento de las austeridades que pretendía enfrentar al ir al mundo volvió a surgir, y luego el deseo de la Casa Chárter se desvaneció por temor a no poder ejercer el odio a sí mismo que había concebido. Y, sin embargo, le encargó a un sirviente que iba a Burgos que le preguntará acerca de la Charterhouse Charter y las noticias que disfrutaba. Pero el miedo mencionado anteriormente persistió. Además, todo fue absorbido por el viaje que pretendía emprender lo antes posible, mientras que el proyecto de Certosa no se pudo abordar hasta después del regreso.

Por eso no le prestó mucha atención a esto; pero, sintiendo que su fuerza regresaba, decidió que era hora de irse. Entonces le dijo a su hermano: "Señor, como saben, el duque de Nájera ya está informado de que estoy mejor." Será bueno para mí ir a Navarrete ". (Estaba el duque en ese momento). Entonces su hermano comenzó a mostrarle una habitación tras otra del castillo, y todos, angustiados, le rogaron que no se enfrentará a los peligros, que considerara, más bien, cuánta confianza depositaba en su gente y qué ascendencia podía disfrutar.


Escribió las palabras de Jesús en rojo, las de Nuestra Señora en azul, en papel a rayas brillantes, con una escritura elegante, dando buen uso a su hermosa ortografía. Pasó su tiempo en parte escribiendo, en parte rezando.
Su mayor consuelo fue mirar el cielo y las estrellas; los contemplo a menudo y durante mucho tiempo, porque de ahí nació con un fuerte impulso de servir a nuestro Señor.
Con sus pensamientos fijos en su propósito, le hubiera gustado haber sido completamente restaurado para ponerse en camino.

Al diseñar lo que haría a su regreso de Jerusalén, con el fin de vivir en penitencia continua, se enfrentó con la idea de retirarse a la Casa de Cartas de Sevilla sin decir quién sería considerando menos, y no comer nada más que hierbas.

En otras ocasiones, sin embargo, el pensamiento de las austeridades que pretendía enfrentar en el mundo volvió a surgir, y luego el deseo de la Certosa se  desvaneció ante el temor de no poder ejercer ese odio hacia sí mismo que había concebido. Y, sin embargo, encargo a un sirviente que fue a Burgos para preguntar sobre la Regla de los Cartujos, y le gustó la noticia que tenia de ella.

Pero el medio mencionado anteriormente persistió. Además, estaba completamente absorto en el viaje que pretendía emprender lo antes posible, mientras que el proyecto de Cartujo no pudo haberse abordado hasta después del regreso. Por eso no le prestó mucha atención a esto; Pero, sintiendo que su fuerza regresaba, decidió que era hora de irse.
Luego le dijo a su hermano: “Señor, como saben, el duque de Nájera ya está informado de que estoy mejor. Será bueno si voy a Navarrete, (El Duque estaba allí en ese momento).

Entonces su hermano comenzó a mostrarle una habitación  tras otra del castillo, y todos, angustiados, le rogaron que no se enfrentara a los peligros, que considerara la confianza que su gente depositaba en él y el  ascenso que podía disfrutar.
Su hermano y los que estaban en casa sintieron que estaba tratando de hacer un gran cambio.
Y agregó otros temas como ese, todos con el propósito de desviarlo del propósito que tenía en mente. Pero su respuesta fue tal que, sin ofender la verdad, ya que ahora era un gran escrúpulo, logró liberarse de la insistencia de su hermano.
Así que  empieza a montar una mula. Otro hermano suyo quería    acompañarlo a Oñate, y él lo persuadió en el camino para que hiciera una vigilia con él en el Santuario de Nuestra Señora de Aránzazu.

Allí paso la noche en oración para obtener nuevas energías para su viaje. Luego dejó a su hermano en Oñate, en la casa de una hermana que había visitado, y se fue a Navarrete. Recordando que en la casa del duque le debían cierto número de ducados, juzgó oportuno recogerlos. Para ello escribió una petición al tesorero; señalo que no tenía dinero, pero cuando el duque se enteró, declaró que el dinero podría faltar para todos los demás, pero no para Loyola. Para él, de hecho, por la confianza que había adquirido en el pasado, tenía la intención de confiar un buen trabajo, si quería aceptarlo.
Recolecto el dinero y se lo entrego a ciertas personas con las que tenía obligaciones: pero una parte estaba destinada a la restauración y al mejor adorno de una imagen de Nuestra Señora que estaba en mal estado.
Luego despidió a los sirvientes que lo acompañaron y se fue de Navarrete solo, en su mula, hacia Montserrat. Desde el día en que dejó su castillo, el siempre se flagelaba todas las noches.

En Manresa todos los días iba a mendigar. Él no comió carne y no bebió vino, aunque se lo dieran. Pero el domingo no ayunó y si le ofrecían un poco de vino lo bebía. Según la moda de la época, siempre había tratado cuidadosamente su cabello, que era muy hermoso. As que decidió dejar crecer su cabello sin cultivar, sin peinarse ni cortare, y sin protegerlos de ninguna manera, ya sea de noche o de día. Por la misma razón permitió que sus uñas de los pies y las uñas de los pies crecieran: también en esto había sido buscado.

Durante su estadía en el hospicio a menudo pasaba, a plena luz del día, para ver en el aire, cerca de él, algo que lo llenaba de consuelo, porque era hermoso, lleno de encanto. No podía entender qué tipo de cosa era: de alguna manera le parecía que tenía la forma de una serpiente, con muchos puntos que brillaban como ojos, incluso si no lo eran. Al contemplarla sintió mucha alegría y consuelo, y cuanto más a menudo lo veía, mas crecía su consuelo; Cuando desapareció, sintió pena.
Hasta este momento, había permanecido casi en el mismo grado de vida interior, caracterizado por una alegría muy constante, pero sin ninguna penetración de las cosas internas del espíritu En los días en que duró esa visión (de hecho, continuo  durante muchos días,) o justo antes de que comenzara, lo asalto un pensamiento violento que lo molestó al resaltar las dificultades de su vida. Parecía que alguien le dijo dentro de su alma: “¿Cómo puedes vivir hasta los setenta, teniendo este tipo de vida?” Pero a esta insinuación él  respondió, también interiormente, con gran determinación (advirtiendo bien que venía del enemigo): “¡Miserable! "¿Tal vez tienes el poder de garantizarme una hora de vida?” Así venció esa tentación que tuvo después del cambio de vida descrito anteriormente. Lo supero  entrando en una iglesia.
En esto todos los días escuchó la misa solemne, Vísperas y Completas en canción; y al participar sintió un gran consuelo. Por lo general, durante la misa, leyó la Pasión; Y siempre se sintió animado por un compromiso constante. Pero inmediatamente después de la tentación ahora informada comenzó a  experimentar una marcada alternancia de estados de ánimo opuestos. A veces se sentía tan triste que no encontraba sabor en la oración vocal, en la escucha de la misa y en cualquier otra forma de meditación que intentaba hacer.

En otras ocasiones experimentó el estado mental contrario, fuerte y repentino, de modo con toda la tristeza y la desolación parecían haber desaparecido: era como quitarse la capa de los hombros. Entonces comenzó a asustarse de estos cambios que nunca antes habia sentido. Y se preguntó: “¿De qué naturaleza es esta nueva vida que he emprendido?” En ese momento  todavía se entretenía, a veces, con personas espirituales que, teniendo fe en él, querían hablar con él. No es que él tuviera conocimiento de la vida espiritual, pero probablemente porque, al hablar, mostro mucho fervor y una gran decisión de progresar en el servicio a Dios. En Manresa había entonces una mujer, en el tiempo y en las cosas de Dios; como tal, se conocía en muchas partes de España, tanto que el Rey católico una vez la envió a llamarla para discutir ciertos temas con ella. Esta mujer que se entretuvo un día con el nuevo soldado de Cristo le dijo: “¡Por favor, mi Señor Jesucristo, que quiera aparecer ante ustedes una vez!” ante estas palabras, se asusto, habiéndolo interpretado de manera tan material; ¡ cómo puede aparecerse Jesucristo? Mientras tanto, perseveró en la costumbre de confesar y comunicarse todos los domingos.

4a parte
En el camino le sucedió un hecho de que es oportuno informar porque sirve para comprender de qué manera Dios actuó con esta alma. Con todos sus grandes deseos de servir a Dios como pudo entender, todavía estaba ciega: cuando decidió hacer grandes penitencias, no le importaba tanto servir sus pecados como hacer lo que le agradaba a Dios y complacerlo. Del mismo modo, cuando llegó a pensar en hacer una penitencia hecha por los santos, propuso hacer lo mismo y mucho más. Sintió un gran horror por los pecados de la vida pasada; pero el deseo de hacer grandes cosas para el servicio de Dios estaba tan vivo que, aunque no juzgó que sus pecados ya estaban perdonados, nunca pensó mucho en ellos en su penitencia. Y todo se consoló, solo por estas consideraciones, sin pensar en las cosas internas, sin darse cuenta de lo que eran la humildad, la caridad, la paciencia y cómo discernir la regla y la medida de estas virtudes. En cambio, su único objetivo eran esas grandes acciones externas, porque los santos los habían hecho para la gloria de Dios, sin tener en cuenta sus aspectos más espirituales.

Entonces sucedió que mientras estaba en camino, se le unió un moro que montaba una mula. Comenzaron a conversar y el discurso cayó sobre nuestra Señora. Los moros afirmaron que, por supuesto, la Virgen había concebido sin intervención humana; pero que había dado a luz siendo virgen, no podía admitirlo; y en apoyo de esto, adujo los motivos naturales que se le presentaron a su mente. Desde esta opinión, el peregrino, no importa cuántos argumentos haya presentado, no podía moverlo. Entonces el moro se alejó insatisfecho ya que parecía haber fallado en su deber, y lo movió indignado contra el moro. Sintió que había hecho mal al permitirle hacer esas declaraciones sobre nuestra Señora, y verse obligado a defender su honor. Quería ir a buscarlo y apuñalarlo por las declaraciones que había hecho. Permaneció en la agitación durante mucho tiempo, luchado por estos impulsos, y al final quedó perplejo sin saber lo que tenía que hacer.

Antes de partir, el moro le había dicho que se dirigía a un lugar cercano, muy cerca de la carretera principal, pero esto no lo cruzó.

Cansado de reflexionar sobre lo que se hizo mejor, sin ver una solución segura a la que apegarse, decidió de esta manera: dejar que la mula sin rienda embarcado en la calle de la ciudad, habría llegado a la oscuridad y lo habría apuñalado; si, en cambio, hubiera seguido por el camino alto, lo habría dejado ir. Él siguió esta idea; la ciudad estaba a solo treinta o cuarenta pasos de distancia y el camino que conducía allí era ancho y cómodo; pero nuestro Señor hizo que la mula lo dejara de lado y eligiera el camino principal. Al llegar a una gran aldea antes de Montserrat, decidió comprar el traje que pretendía usar y con el que iría a Jerusalén.

Así que compró tela de saco, áspera y muy áspera, y con ella inmediatamente se hizo una túnica larga, pero no la usó de inmediato; También compró un palo de viaje y una botella de agua, y lo ató todo al árbol de la mula.

También compró un par de sandalias, pero solo llevaba una; esto no para hacer algo extraño: tenía una pierna que estaba maltratada y vendada con un vendaje, tanto que, mientras montaba, cada noche la encontraba hinchada. Por lo tanto, parecía necesario poner ese pie.

Reanudó su viaje hacia Montserrat reflejando, como de costumbre, lo que quería emprender por amor a Dios. Como todavía tenía la mente plena de los hechos narrados en Amadis de Gaula y en otras novelas de este tipo, tuvo la idea de hacer algo similar.

Decidió que se despertaría toda una noche sin sentarse o inclinarse, sino solo pararse o arrodillarse frente a él.
En el altar de Nuestra Señora de Montserrat, donde tenía en mente dejar su ropa para vestir los brazos de Cristo.

Reanudando, por lo tanto, el viaje siempre inmerso, como era su costumbre, en estos proyectos suyos, llegó a Montserrat. Después de rezar, hizo arreglos con un confesor; luego, en el transcurso de tres días, se comprometió a su confesión general, poniendo todo por escrito. También le confió al confesor la tarea de retirar la mula y colgar la espada y la daga en el santuario, en el altar de Nuestra Señora. Fue la primera persona a quien le confió sus decisiones, porque hasta ese momento no se las había mostrado a ningún confesor.

En la víspera de Nuestra Señora de Marzo (Fiesta de la Anunciación) de 1522, por la noche, en todo secreto, fue a buscar a un hombre pobre y, despojado de toda su ropa, se la dio y se puso la túnica que ahora solo deseaba. Luego fue a postrarse ante el altar de Nuestra Señora y un poco de rodillas y un poco parado con el bastón en la mano, pasó toda la noche allí. Se fue al amanecer para no ser reconocido.

No tomó el camino que conducía a Barcelona porque habría conocido a muchas personas que, al conocerlo, le rendirían respeto; pero se dirigió hacia un pueblo llamado Manresa, donde propuso alojarse en un hospicio por unos días.

También quería escribir algunas cosas en su cuaderno que guardaba celosamente y que le daban mucho consuelo. Ya estaba en una liga con Montserrat cuando un hombre vino corriendo a buscarlo y le preguntó si realmente le había dado ropa a un hombre pobre, como afirmó.

Respondió que sí, y por lástima por el mendigo que le había dado sus ropas, le saltaron las lágrimas: se dio cuenta de que lo habían maltratado, asumiendo que se las había robado.

Por mucho que trató de evitar la estima de la gente, se habló mucho de él en Manresa, ya que le llegaron noticias de lo que había hecho en Montserrat.

Entonces la fama creció, y se dijo más que la verdad: que había dejado una gran fortuna, y así sucesivamente.
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5a parte
A menudo, abrumado por estos pensamientos, fue asaltado por violentas tentaciones de arrojarse desde una gran abertura que estaba en esa habitación, cerca del lugar donde rezaba. Pero, sabiendo que es un pecado suicidarse, volvió a gritar: "Señor, nunca haré algo que te ofenda"; y, como antes, insistió en repetir esta oración.

Recordó la historia de un santo que, para obtener de Dios una gracia que le era muy querida, ayunó durante muchos días hasta que la obtuvo. Lo pensó durante mucho tiempo, luego decidió hacer lo mismo: establecer que no comería ni bebería hasta que Dios lo rescatara o sintiera que estaba a punto de desaparecer; porque si él estuviera en los extremos, hasta el punto de sucumbir si no comía, habría pedido pan y lo habría comido (¡como si, una vez reducido a tal punto, uno pudiera pedir o comer!).

Esta decisión se tomó el domingo después de comunicarse. Toda la semana perseveró para no ponerse nada en la boca, sin omitir nunca hacer los ejercicios habituales, ir al oficio divino, meditar de rodillas, incluso a medianoche, etc.

El domingo siguiente, al tener que ir a confesarse, ya que solía exponer meticulosamente todo lo que hacía, también le mostró al confesor que no había comido nada esa semana. El confesor le ordenó suspender ese ayuno, y él, aun sintiéndose fuerte, lo obedeció.

Ese día y al siguiente permaneció libre de escrúpulos. Pero al tercer día, que era martes, mientras oraba, volvió a pensar en sus pecados; casi poniéndolos en una fila, volvió sobre las fallas de vidas pasadas una tras otra, y parecía que aún no había confesado. Después de toda esta maraña de pensamientos, surgió un gran disgusto por la vida que llevaba y un insistente impulso de abandonarla.

Pero en este punto le agradó al Señor que se despertara como de un sueño. Y dado que, siguiendo las iluminaciones que Dios le había dado, ahora tenía alguna experiencia de la diversidad de espíritus, se detuvo a considerar a través de qué grados intermedios había madurado esta condición espiritual; y decidió muy claramente que ya no confesaría ninguna culpa pasada.

A partir de ese día, permaneció libre de esos escrúpulos, convencido de que fue nuestro Señor quien lo liberó por su misericordia.

Fuera de las siete horas de oración, pasó su tiempo ayudando a algunas personas que recurrieron a él en su vida espiritual. El resto del día lo ocupó en cosas de Dios y reflexionó sobre lo que había meditado o leído ese día.

Cuando estaba a punto de acostarse, a menudo tenía grandes inspiraciones espirituales y consuelos que le quitaban la mayor parte del tiempo para dormir, que ya era corto. Reflexionando de vez en cuando sobre este fenómeno, se dio cuenta de que ya había pasado muchas horas conversando con Dios, y tenía el resto del día a su disposición. De ahí la sospecha de que esas inspiraciones no vinieron del buen espíritu; y llegué a la conclusión de que era mejor deshacerse de él y dejar el tiempo que se había puesto a dormir. Entonces lo hizo.

Se abstuvo de comer carne: en esto estaba tan determinado que ni siquiera se le ocurrió cambiar; pero una mañana, tan pronto como se levantó, se presentó ante la carne puesta: era como si la viera con los ojos, sin haber sentido ningún deseo hasta el momento. Al mismo tiempo, sintió un fuerte asentimiento de la voluntad de comer a partir de entonces. De este asentimiento, mientras recordaba bien el propósito de antes, no podía tener dudas, sino solo certeza de que tenía que comer carne.

Más tarde, habló con su confesor y le sugirió que reflexionara sobre si no era una tentación por casualidad. Pero él, mientras revisaba el asunto, nunca podría dudarlo. En este período, Dios se comportó con él como lo hace un maestro de escuela con un niño: le enseñó todo
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6a parte
Esto podría depender de su ingenio áspero y sin cultivar, o de no tener a otros que lo instruyan, o del hecho de que había recibido una firme voluntad de Dios para servirlo. En cualquier caso, era evidente para él, y siempre lo fue, que Dios lo trataba de esa manera; por el contrario, él creería ofender a su divina Majestad si admitiera dudas al respecto. Podemos tener una idea de esta enseñanza de Dios en los siguientes cinco puntos.

 Primero. Sintió una profunda devoción a la Santísima Trinidad. Cada día dirigía sus oraciones a las tres personas claramente; luego también a la Santísima Trinidad. Entonces se preguntó por qué rezó cuatro oraciones a la Trinidad; pero este razonamiento lo perturbó poco o nada, como algo de poca importancia. Un día, mientras estaba en los escalones del convento recitando el oficio de Nuestra Señora, su mente comenzó a ser embelesada: era como si viera a la Santísima Trinidad en forma de tres llaves de órgano; y esto con un torrente de lágrimas y sollozos incontenibles. Esa mañana participó en una procesión que partió de allí; y no pudo contener las lágrimas hasta la hora del almuerzo. Después del almuerzo, no pudo hablar de otra cosa que no fuera la Santísima Trinidad, trayendo muchas y muy diferentes comparaciones, y sintiendo profunda alegría y consuelo. Esta experiencia ha quedado tan impresionada a lo largo de su vida que luego siente una intensa devoción al dirigir su oración a la Santísima Trinidad.

Segundo. Una vez estuvo representado en el intelecto, junto con una intensa alegría espiritual, la forma en que Dios había creado el mundo. Parecía ver una cosa blanca de la que salían rayos de luz, y fue Dios quien irradió luz de esa cosa. Pero no podía estar de acuerdo con estos hechos, y no recordaba exactamente el conocimiento espiritual que en esos momentos Dios imprimió en su alma.

Tercero. También en Manresa, donde permaneció casi un año, cuando comenzó a ser consolado por Dios y vio los buenos resultados en las personas a las que ayudó, abandonó los excesos de austeridad que habían prevalecido antes. Ahora se estaba cortando las uñas y el cabello.
En Manresa, por lo tanto, escuchando un día la misa en la iglesia del convento, en la elevación del Cuerpo del Señor, vio con sus ojos internos como rayos blancos que descendían desde arriba. Este fenómeno, después de mucho tiempo, no puede reconstruirse bien; pero lo que entendió entonces, con toda claridad, fue percibir cómo Jesucristo nuestro Señor estaba presente en ese Santísimo Sacramento.
 
Cuarto. Muchas veces, y durante mucho tiempo, mientras oraba, vio a la humanidad de Cristo con sus ojos internos, y lo que vio fue como un cuerpo blanco, no muy grande o muy pequeño, pero sin distinción de extremidades. . Tuvo esta experiencia interior, en Manresa, muchas veces; diciendo veinte o cuarenta veces que no creería que estaba mintiendo.
Otra vez la tuvo en Jerusalén, y otra mientras caminaba cerca de Padua. También vio a nuestra Señora, de la misma manera, sin distinción de miembros. Todas estas experiencias lo confirmaron en la fe y siempre le dieron tanta firmeza para pensar muchas veces que, si no hubiera Escritura que nos enseñara estas verdades, estaría dispuesto a morir en su testimonio incluso en virtud de lo que había visto.

Quinto. Una vez que fue, por su devoción, a una iglesia distante de Manresa a poco más de una milla: creo que se llamaba San Paolo. El camino corría a lo largo del río. Absorto en sus devociones, se sentó un poco con la cara vuelta hacia la corriente que fluía. Y mientras estaba sentado allí, los ojos del intelecto se abrieron: no tenía una visión, pero conocía y entendía muchos principios de la vida interior, y muchas cosas divinas y humanas; con tanta luz que todo le parecía nuevo. No es posible informar claramente las numerosas verdades particulares que él entendió entonces; solo uno puede decir que recibió una gran luz en su intelecto.
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7a parte

La permanencia con el intelecto iluminado de esta manera fue tan intensa que le pareció que era otro hombre, o que su intelecto era diferente al de antes.

Tanto es así que, si toma en cuenta todas las cosas aprendidas y todas las gracias recibidas de Dios, y las reúne, no parece haber aprendido mucho, a lo largo de su vida, hasta sesenta y dos años completos, como en ese solo hora.
 
Permaneció en ese estado por algún tiempo; luego se arrodilló ante una cruz, cerca, para agradecerle a Dios. Y allí se le apareció esa figura que ya había contemplado muchas otras veces y que nunca había podido entender: es decir, lo que se describió anteriormente, que le pareció hermoso y con muchos ojos Pero ahora, de pie ante la cruz, vio muy bien que esta cosa fascinante no tenía el brillo habitual. Y tenía un conocimiento muy claro, que la voluntad se adhirió totalmente, que ese era el diablo. E incluso después de eso, durante mucho tiempo, continuó apareciendo ante él a menudo. Pero él, como señal de ridículo, la ahuyentó con el palo que siempre tenía con él.
 
Una vez en Manresa cayó enfermo. La fiebre, muy alta, lo redujo al punto de la muerte, tanto que tuvo la clara sensación de que el alma estaba a punto de irse. En esa situación, un pensamiento entró en su mente que sugería que era un santo. Experimentó tanto sufrimiento que comenzó a rechazarlo enérgicamente exponiendo sus pecados.
 
Le hizo sufrir más ese pensamiento que la fiebre en sí misma, pero, por mucho que trató de superarlo, no pudo. Luego la fiebre disminuyó y se superó el peligro de muerte. Luego comenzó a rechazar a algunas damas, que vinieron a visitarlo, que si lo habían visto aún en el punto de la muerte, por amor a Dios lo regañarían en voz alta, llamándolo pecador y recordándole que pensara en las ofensas que había cometido contra Dios. Otra vez, durante el cruce de Valencia a Italia, en el mar.
 
a juicio suyo y de muchos pasajeros, no habría escapado de la muerte solo por medios humanos.
 
En este momento, mientras se examinaba diligentemente para prepararse para morir, no podía sentir miedo a sus pecados ni a una posible sentencia, pero sentía una gran confusión y dolor, creyendo que no había hecho un buen uso de los dones y gracias que Dios nuestro Señor le había dado. concedido.
 
Incluso en 1550 estaba muy enfermo debido a una enfermedad grave que, en su opinión y la de otros, parecía la última. En esta ocasión, el pensamiento de la muerte le trajo tanta alegría y fue tan consolado espiritualmente por tener que morir que se derritió en lágrimas. Esta emoción se hizo tan habitual que a menudo tenía que dejar de pensar en la muerte para no experimentar un consuelo tan intenso.
 
Cuando llegó el invierno cayó gravemente enfermo. Para curarlo, las autoridades de la ciudad le dieron la bienvenida a la casa de cierto Ferrera, que luego estuvo al servicio de Baldassarre de Faria. Allí lo cuidaron con gran cuidado, y varias damas de buena sociedad, impulsadas por la devoción que ya sentían por él, vinieron a ayudarlo durante la noche. Sin embargo, cuando se recuperó de esta enfermedad, permaneció muy débil y con frecuentes dolores de estómago. Por esta razón y porque fue muy duro ese invierno, lo convencieron de que usara un traje, que se pusiera y un tocado. Lograron que aceptara dos capas de tela gruesa y una gorra de la misma tela, tan pequeña como una gorra. En ese momento sucedió que, muchos días, estaba ansioso por entretener cosas espirituales y encontrar personas que fueran capaces de hacerlo.
 
Mientras tanto, se acercaba el momento en que se dispuso a partir hacia Jerusalén. Así que a principios de 1523 fue a Barcelona para embarcarse. Algunos se ofrecieron a acompañarlo, pero prefirió irse solo: su único deseo era tener solo a Dios como refugio. En este sentido, un día algunos le aconsejaron, sin saber italiano ni latín, que llevara consigo a un compañero que le sería de gran ayuda, y lo alabaron enormemente. Él respondió que incluso si fuera el hijo o hermano del duque de Cardona, no lo aceptaría como compañero; pretendía practicar tres virtudes: caridad, fe, esperanza; teniendo un compañero con él, si tuviera hambre, habría esperado ayuda de él, si hubiera tropezado, podría esperar una mano para levantarse. Por lo tanto, depositaría su confianza en él y terminaría encariñándolo con todas esas atenciones. En cambio, quería depositar esta confianza, este afecto y esta esperanza solo en Dios. Así lo dijo y sintió en lo más profundo de su corazón. Por esta convicción le hubiera gustado embarcarse no solo sin compañeros, sino también sin ninguna disposición.
 
Cuando comenzó el papeleo para embarcar, sin dinero, obtuvo, sí, del patrón del barco para embarcar de forma gratuita, pero con la condición de que trajera una cierta cantidad de galletas para su sustento. De lo contrario, sin ninguna razón en el mundo lo dejaría ir. Cuando fue a comprar las galletas, nuevas perplejidades lo asaltaron: "¿Es esta la esperanza, la fe que depositaste en Dios y que nunca te habrías ido?", Etc. Esta duda fue tan aguda que lo angustió mucho. No sabía qué hacer: por un lado y por el otro veía razones válidas. Por lo tanto, decidió remitirse a su confesor. Le mostró su agudo deseo de buscar la perfección y elegir lo que podría darle mayor gloria a Dios, y explicó las razones que lo hicieron dudar en llevar suministros con él.
 
El confesor opinaba que rogaba por lo necesario y se lo llevó. Una señora, mientras pedía limosna, le preguntó en qué destino tenía la intención de embarcarse. No estaba seguro de si decirle o no. Al final, él simplemente le mostró que iría a Italia y Roma. Eso, todo asombrado, exclamó: "¿Precisamente en Roma? Pero los que van a Roma no saben cómo regresan" ... No se había atrevido a decirle que iría a Jerusalén por miedo a la vanagloria. El mismo miedo estaba tan arraigado en él que nunca se permitió nombrar su lugar de origen y su familia. Cuando finalmente consiguió los suministros, se dirigió al barco. Pero, en el muelle, al darse cuenta de que todavía tenía cinco o seis monedas recibidas mendigando de puerta en puerta, las dejó en una mesa que estaba cerca en el muelle.
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8a parte

Luego se embarcó. Había estado en Barcelona por poco más de veinte días. Mientras todavía estaba en Barcelona, antes de abordar, como siempre, fue en busca de personas espirituales con quienes entretenerse, incluso si llevaban una vida solitaria, lejos de la ciudad. Pero tanto en Barcelona como en Manresa, mientras permaneció allí, no pudo encontrar personas que lo ayudaran tanto como él quería.

Solo esa mujer de Manresa de la que hablamos, la que dijo que oró a Dios para que Cristo se le apareciera, parecía estar más involucrado en las cosas del espíritu. Por lo tanto, después de dejar Barcelona, ya no le importaba buscar personas espirituales. Navegaron con el viento en popa, pero tan impetuoso que desde Barcelona llegaron a Gaeta en cinco días y cinco noches; pero todos estaban llenos de miedo por esa tormenta violenta.

En toda la región se produjo la pesadilla de la peste, pero tan pronto como desembarcó, se dirigió a Roma.

Compañeros de vela se unieron a él en una fiesta, una madre que trajo a su hija vestida de niño y otro joven. Lo siguieron porque también pidieron limosna.

Llegaron a una granja donde, alrededor de un gran incendio, había muchos soldados que les ofrecían mucha comida y vino, con tanta insistencia que se habría dicho que querían emborracharse. Luego los separaron: alojaron a madre e hija arriba en una habitación, al peregrino y al joven en un establo. En medio de la noche escuchó fuertes gritos desde arriba. Se levantó para ver qué estaba pasando y encontró a madre e hija en el patio, llorando: se quejaron de que habían tratado de violarlas. Sintió una indignación tan grande que comenzó a gritar diciendo:

"¡Esto es intolerable!" Y otras protestas similares. Y se expresó con tanta energía que todos en la casa estaban asustados; nadie se atrevió a hacerle daño. El joven ya había huido, y los tres reanudaron el viaje que todavía era de noche. Llegaron a un pueblo cercano, pero encontraron las puertas cerradas. Incapaces de entrar, pasaron esa noche en una iglesia donde estaba lloviendo, pero eso estaba cerca.

Por la mañana no querían abrir sus puertas. Fuera de los muros no había forma de encontrar limosnas, a pesar de que también se dirigían a un castillo que estaba cerca.

Allí el peregrino se sintió fallar, tanto por la gran incomodidad sufrida en el mar, como por el resto... Y como ya no podía caminar, se detuvo allí; en cambio, madre e hija fueron a Roma.

Ese día mucha gente salió de la ciudad; entonces se enteró de que la dama de esas tierras estaba a punto de llegar: Beatrice Appiani.
Se presentó a ella y le explicó que solo estaba enfermo de agotamiento; él le pidió permiso para entrar a la aldea para buscar ayuda. Lo permitió sin dificultad. Mendigando en las calles, recogió mucho dinero. Después de dos días, recuperó su fuerza, partió nuevamente y llegó a Roma el Domingo de Ramos.

Allí, todos los que hablaron con él, al enterarse de que no tenía dinero para ir a Jerusalén, trataron de disuadirlo de ese viaje, argumentando con muchos argumentos que era imposible ser abordado sin pagar. Pero sintió una certeza inquebrantable dentro de él. No podía tener dudas: tenía que encontrar la manera de ir a Jerusalén. Esperó a recibir la bendición del Papa Adriano VI; luego, ocho o nueve días después de Pascua, se fue a Venecia.

Todavía tenía seis o siete ducados con él que le habían ofrecido para el viaje de Venecia a Jerusalén: los había aceptado ceder un poco ante el temor de que lo hubieran hecho venir de no poder hacer el viaje de otra manera.

Pero dos días después de salir de Roma, comenzó a comprender que había sido una falta de confianza; sintió pena por haber aceptado a esos ducados y se preguntó si era mejor no deshacerse de ellos. Finalmente, decidió distribuirlos ampliamente entre los que conoció (generalmente eran pobres).

Entonces, cuando llegó a Venecia, no tenía más que unas pocas monedas necesarias para esa noche.
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9a parte

Durante todo el viaje a Venecia, debido a las precauciones impuestas por la propagación de la plaga, durmió debajo de las arcadas. Una vez, al despertarse por la mañana, se encontró frente a un hombre que a primera vista se escapó asustado: debió verse magullado. Viajando de esta manera llegó a Chioggia, y con él había otros que se habían unido a él en el camino. Al enterarse de que no los dejarían entrar en Venecia, esos camaradas decidieron ir a Padua para obtener un certificado de salud; y él también fue con ellos.
Caminaban tan rápido que no podía seguirles el paso; lo separaron, abandonándolo en el campo abierto al anochecer. Mientras estaba allí, Cristo se le apareció en la forma en que generalmente se manifestaba a él, como se mencionó anteriormente, y lo consoló enormemente. Respaldado por este consuelo, al día siguiente, por la mañana, sin falsificar el certificado como, creo.

Los otros lo habían hecho, él llega a las puertas de Padua y entra sin que los guardias le pregunten nada. Lo mismo sucede en la salida, para asombro de los camaradas que acababan de obtener la caja fuerte para entrar en Venecia, mientras que él no se había ocupado de nada.
En Venecia, los guardias subieron al ferry para verificar uno por uno a todos los que estaban allí, pero lo dejó fuera. En la ciudad consiguió comida pidiendo limosna y durmió en la plaza San Marco. Nunca quiso presentarse ante el embajador del emperador, ni trabajó con un esfuerzo extraordinario para encontrar los medios para ir a Jerusalén.  Tenía una gran certeza en su alma de que Dios le cedería, y esto le dio tanta confianza que, sin importar cuántos miedos o razones se le opusieran, no podrían sacudirlo. Un día, un español rico se le acercó y le preguntó qué estaba haciendo y adónde quería ir. Conocido su intención, lo invitó a comer en su casa y luego lo mantuvo con él durante unos días, hasta que todo estaba listo para partir.

Desde la época de Manresa, el peregrino había tomado este hábito: en la mesa, cuando comía con alguien, nunca hablaba excepto para dar algunas respuestas breves, pero escuchaba lo que decía y fijaba su atención en algunos temas de los que tomaba oportunidad de hablar de Dios: tal como lo hizo al final de la comida.

Precisamente por esta razón, el buen caballero y su familia se encariñaron tanto con él que querían quedarse con él y lo indujeron a quedarse en su hogar. Su invitado lo acompañó personalmente al Dux de Venecia [Andrea Gritti] para que pudiera hablar con él, es decir, que fuera recibido y escuchado. Después de la audiencia, el dux le ordenó que abordara el barco de los gobernadores a Chipre.

Muchos peregrinos habían venido a Venecia ese año a Jerusalén, pero debido a la nueva situación creada con la caída de Rodas, la mayoría de ellos había regresado a sus respectivos países. Todavía había trece en el barco de peregrinos que navegaron primero; quedaban ocho o nueve para la de los gobernadores. Incluso esto estaba a punto de partir cuando nuestro peregrino fue atacado por fiebres violentas que lo atormentaron durante unos días. Luego lo dejaron, pero el barco tuvo que zarpar bien el día que tomó una purga. Los que estaban en casa le preguntaron al médico si pensaba que podía embarcarse hacia Jerusalén, y él respondió que si tenía la intención de ser enterrado allí, también se embarcaría. Pero se subió al barco y se fue el mismo día. El primer día sufría de vómitos; entonces se sintió muy aliviado y decididamente comenzó a sentirse bien de nuevo. Se cometieron abiertamente acciones indecentes y sucias en el barco, y las culpó severamente.

Los españoles que viajaban en ese barco le aconsejaron que no insistiera porque entre la tripulación se hablaba de abandonarlo en alguna isla. Pero le agradó a nuestro Señor que llegó temprano a Chipre. Los que se dirigían a Jerusalén, llegaron a otro puerto llamado "Las Salinas" por tierra, a diez leguas de distancia, y se embarcaron en el barco de peregrinos. También en esto, para su sustento no trajo nada más que esperanza en Dios, como lo había hecho en el otro barco. Durante todo este tiempo nuestro Señor se estaba manifestando a él, infundiéndole un gran consuelo y resolución: parecía ver algo redondo y grande, como si fuera dorado. Esto sucedió desde Chipre hasta el desembarco en Jaffa. Fueron hacia Jerusalén a lomos de ciertos burros, según el uso del lugar.

A dos millas de la ciudad santa, un español, un noble aparentemente llamado Diego Manes, habló con gran devoción a todos los peregrinos: estaban a punto de llegar al lugar desde donde se podía ver la ciudad; por lo tanto, fue bueno que todos se prepararan internamente y permanecieran en silencio.

Todos estuvieron de acuerdo y todos se prepararon para ser recogidos. Poco antes de llegar al lugar desde donde se podía ver la ciudad, al ver a los frailes con la cruz esperándolos, se bajaron de sus monturas. El peregrino al ver la ciudad sintió un gran consuelo. Todos los demás también, según sus palabras, se sintieron muy consolados y sintieron una alegría que parecía sobrenatural. El peregrino siempre sintió esta misma devoción al visitar los lugares sagrados. Tenía la firme intención de establecerse en Jerusalén para regresar a menudo a esos lugares sagrados.

Además de este propósito de devoción, tenía otro: ayudar a las almas. Para hacer esto, había traído consigo cartas de presentación para su padre Guardián. Al entregarlos, expresó su primera intención, que es permanecer allí para su devoción; no el segundo, de querer obtener el bien de las almas (este no se lo había mostrado a nadie, mientras que ella había hablado repetidamente del otro en público). El Guardián respondió que no creía que su estadía era posible: la casa estaba en lugares tan estrechos que los frailes ni siquiera podían mantenerla, tanto que ya había decidido enviar a algunos de ellos al oeste junto con los peregrinos. El peregrino respondió que no quería nada de la casa; era suficiente que cuando se confesara lo escucharan. En estas condiciones era posible - concluyó El Guardián -; sin embargo, tuvo que esperar la llegada del Padre Provincial probablemente el superior mayor de la Orden en esa área que estaba en Belén.
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