News: La familia y el origen de la empresa - Apostole del Sacro Cuore

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La guerra de las estrategias de la Iglesia de la familia y de acción
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Publicamos el texto del informe, celebrada en Piangipane (Ravenna) 10 de mayo de, 2017 un evento organizado por la "semilla" en el Festival de San Macario.

Alrededor de la familia se encuentra en una guerra. En primer lugar, sin embargo, al mirar a los ojos a esta guerra, consideremos brevemente la importancia de la familia para la Doctrina Social de la Iglesia. A partir de este examen será aún mejor de lo que es una guerra real.

La familia y el origen de la empresa
La familia es una sociedad natural, la primera empresa en la que el hombre se incluye de forma natural desde el nacimiento. Todas las demás empresas buscan. La familia tiene su innegable originalidad, siempre y cuando usted tiene la intención de respetar el orden natural de las cosas. La familia no es un "cuerpo intermedio" entre el individuo y el estado. Esto significaría que usted no da una familia individual, pero eso no sucederá. Los organismos intermedios son producidos por la asociación libre de los ciudadanos, pero no se elige la familia. En el origen de la sociedad que no somos individuos aislados, sino individuos-ya-en-relación, las personas-en-familia. Si usted dio individuos aislados, entonces la empresa no sería natural, sino artificial. Entonces sería contractualismo esquema de la pena: los individuos aislados y antisociales, se pondrán de acuerdo para dar vida al pacto social. En este caso, la compañía estaría nace de la voluntad de los individuos aislados que han incorporado y, por lo tanto, respondería a una sola orden convencional, lo que se podría cambiar mañana. La empresa, en este caso, no respondería a cualquier diseño natural y no expresaría ninguna orden objetivo. Su organización podría ser cambiada a voluntad de los individuos que componían artificialmente. Incluyendo la familia, que podría cambiar de estado y convertirse incluso entre dos hombres o entre dos mujeres. Esto sucede si el origen no son individuos aislados y no la familia.

Empresa y la sociabilidad
La familia es all'orine la empresa, ya que hace posible que la empresa y es el arquetipo de la sociabilidad. Esto hace que sea posible para la empresa, ya que permite la procreación natural. Expresa una socialidad primordial como es la unión complementaria en un orden entre un hombre y una mujer. Incluso la unión entre dos hombres o entre dos mujeres es una unión, pero no complementarios y no en un orden. No es complementaria porque dos hombres (o dos mujeres) no se suman y se complementan entre sí. No es de acuerdo a un orden porque la naturaleza de los planes, pero sólo el deseo. Sin la familia no hay sociedad (la empresa se extinguiría) y hay sociabilidad. Las formas de sociabilidad como la hospitalidad y la solidaridad que vivimos en la sociedad son más débiles que la familia y después de ella. No se puede tener relaciones sociales en la sociedad, la política, la salud, el trabajo, la escuela ... si no hay familiares para producir la sociabilidad manera original y natural. Por esta razón, la sabiduría popular dice que la familia es la célula de la sociedad.

La empresa y su orden natural
La familia es la sociedad primitiva original, la sociedad natural. Si empezamos por individuos aislados y tal vez asexual (en el sentido de que para la teoría de género, el sexo también debe decidir más tarde como no es natural sino cultural), la empresa pierde el contacto con su orden natural, la familia transfundir a través la vida social. Esto significa que la familia también es el fundamento de la ley moral natural, que es dell'dea que las relaciones sociales entre los ciudadanos no son convencionales, pero expresan un orden que se convierte en prescriptivo maneras de actuar, es decir, la expresión de una moral social. La Doctrina Social de la Iglesia habla de la ley natural, que dice que se fundó. Esta ley natural es conocida y se experimenta especialmente en la familia y luego en toda la sociedad. La Doctrina Social de la Iglesia dice que los principios aquí expuestos son también la ley natural y de hecho vemos que el destino universal de los bienes, la solidaridad, la subsidiariedad, el bien común se conocen y experimentan en primer lugar en la familia. Sin la familia ahora se olvida de ser objeto de un orden natural y luego se precipita hacia todos los ensayos (y todas las aberraciones) suficientes de que son buscadas por la mayoría y entonces, por cierto, en las democracias modernas es siempre una minoría.

La crisis de la familia y de la Iglesia "tonto"
Desapareciendo en el horizonte de la ley moral natural y la ley natural la Iglesia pierde el derecho a hacer un discurso dirigido a todos por el bien de la sociedad. La crisis de la familia hace en silencio la Iglesia, que sólo es capaz de hablar a los fieles, pero no a todos los hombres. Transforma la iglesia en una secta. Esto también hace imposible toda la doctrina social de la Iglesia y se rompe la relación entre Dios el Creador y Salvatore Dio. Si la familia no es natural y original no expresa un diseño en la naturaleza, diseño que puede ser captado por la razón y por la fe, que es capturado por todas. Esta es la base del diálogo entre creyentes y no creyentes y el hecho de que la Iglesia, cuando habla de la familia y la sociedad, que se cree que simplemente decir la verdad. La fe y la razón están vinculadas de la verdad de las cosas, el orden natural que, la familia si se le niega se les niega en todos los demás campos. La Iglesia no reconocerá ninguna responsabilidad pública y, poco a poco, incluso los hombres de la Iglesia estarán convencidos que sólo acompañan y no dirigen.

La disociación entre la naturaleza y lo sobrenatural
En la familia encontramos la razón (la familia es la célula de la sociedad) y la fe (la familia es la iglesia doméstica). La familia es de alta natural al orden sobrenatural del sacramento del matrimonio instituido por Jesús como indisoluble. El amor entre los cónyuges se convierte en una figura del amor de Cristo por la Iglesia. En la naturaleza de la familia y la gracia se encuentran. Todas las expresiones de la fe cristiana tienen un significado miembro de la familia: padre, hijo, madre, hermanos y hermanas ... La sexualidad humana se purifica. La transmisión de la fe se lleva a cabo en primer lugar en la familia, ya que es donde se aplica la conexión entre generaciones. a continuación, se puede decir que no sólo la empresa necesita de la familia, sino también las necesidades de la Iglesia de la familia. Si las familias no educan más seminarios fe están vacíos.

Esto también significa que si se golpea la familia afecta a la naturaleza de la muerte, sino que también lo sobrenatural. Las necesidades de fe cristiana de la naturaleza, sin la cual no habría ni la corrupción, ni redención. Una vez que las ideologías anticristianas afectados directamente a la religión y la fe cristiana. Hoy en día prefieren golpear sus requisitos previos naturales. No pasan por anticatólica, que reciben el apoyo de muchos católicos que trabajan con ellos porque ellos no ven el objetivo anti-religiosa, y de que mejoren el resultado de demolición de la religión católica, ahora indirectamente en lugar de hacerlo directamente. En el cuarto brillo a Fuerbach, Marx decía que había que golpear a la familia real si querían eliminar la Sagrada Familia. Cada vez que llega hoy a la familia (la vida, la procreación, del verdadero significado de la sexualidad, etc.) en realidad tiene la intención de atacar la fe cristiana y sobre todo la fe católica. Lucha contra la naturaleza pero la guerra es contra Dios.

En la actual guerra las fuerzas de la familia se dedican no sólo humana y eso es lo que hace que sea una verdadera guerra.

Un proyecto institucional
La guerra familia ahora ha superado el umbral de la moderación y tomó características absolutamente radicales y dramáticos. Hoy en día es una guerra institucionalizada, en el sentido que lleva a cabo de forma metódica y sistemática de las instituciones públicas. Esto permitió un salto sin precedentes en las cualidades negativas. La escuela enseña transhumanismo de género, los municipios dependen de asociaciones LGBT la educación de niños y jóvenes, nacidos entre las redes del gobierno con el pretexto de corregir la intimidación discriminan normalidad para el beneficio de la anormalidad, el orden de los psicólogos profesional que se opone a la orden de los periodistas se sanciona la información actualizada sobre los cursos de género para el paso contra la discriminación, la ley obliga a Cirinnà plegar para hacer políticas también para las familias que no son tales, los auditores no se concede la 'objeción de conciencia, la ley sobre la DAT también no reconoce explícitamente la objeción de conciencia del médico, los jueces desmantelar las leyes fundadas en algún residuo de la ley natural, la Unión Europea presiona y casi impone a los Estados miembros contra la familia, la educación sexual se resta de la familia y llevado a la escuela que los contratos a asociaciones partidistas que sólo enseñan d uso de condones, incluso en las relaciones homosexuales, los maestros plantean excepciones son marginados y afectados, nadie se atreve a hablar y todos los archivos de medida que entran en activistas LGBT, aunque tendrían que permanecer en el aula, plantean las escuelas de los padres siempre nuevos obstáculos, y en algunos países europeos también están prohibidos. Las instituciones ahora muelen este antifamiliare global de proyectos dentro de ellos, a través de la inercia de las autoridades. Hoy en día podemos decir que el estado es anti-familia.

La guerra se ha institucionalizado contra de la familia debido a que el comportamiento antinatural de excepciones se han convertido en los derechos y por lo tanto el Estado debe promoverlas. Y 'ahora convertido en no negociable hacer lo contrario de los principios no negociables. Esto produjo un salto negativo de la movilización de las instituciones contra la familia.

Las tres estrategias de la Iglesia
Delante de la familia Guerra la Iglesia y el mundo católico, en general, se está procediendo de acuerdo a tres estrategias. Vamos a ver y luego tomar una decisión.

La primera es la de no considerar la guerra una guerra de la familia. El mundo se acompaña, que necesitamos para mejorar los elementos positivos no son todas las cosas y hacerlas crecer hacia una mayor la positividad. No es necesario convicciones, nunca hay que decir que no, manifestaciones en las calles son la prueba muscular inútil. Cuando la fe reclama a los méritos de las leyes que se convierte en ideología y reclamaciones "manipular" el mundo. Las interviene es una iglesia que dice tener una verdad a imponer en el mundo, pero deben caminar juntos en el mundo de la verdad, como Dios se revela no sólo en la Iglesia sino también en el mundo y que se están moviendo en un plan paridad. La revelación de Dios no es una doctrina, sino una experiencia, y tiene lugar en nuestra experiencia histórica, no desde fuera. Expresiones tales como la naturaleza y el orden natural expresan una concepción metafísica y no la fe histórica, que está en lugar de encuentro y senderos para caminar, la apertura y la tolerancia, la integración y la solidaridad con todos, construir puentes y no levantar muros. De acuerdo con este punto de vista los centinelas Permanente se oponen, las manifestaciones de masas son sostenidos y de hecho no se evita, las escuelas de los padres no se anima o más bien, siendo boicoteado. La Doctrina Social de la Iglesia pierde su condición de "cuerpo doctrinal" y se entiende como un conjunto de buenas prácticas de las situaciones que se acompañan DiVita horizontales.

La segunda estrategia es, por el contrario, la presencia en el conocimiento de que es una guerra para la familia. La intervención de las buenas leyes y las malas leyes contra aún merece el compromiso unánime de los católicos, la jerarquía de la iglesia aún tiene que dar señales de moralidad pública en temas tan importantes como la vida y la familia, el individuo y laicos organizados tienen que luchar en de primera línea contra el mal avance. La naturaleza humana debe ser preservado y protegido, ya que se crea en los principios de la ley moral natural, tiene que lidiar con toda la gracia no elimina la naturaleza, sino la perfección, y esto se basa en la relación entre la fe y la razón. Esta segunda estrategia es la presencia, uso orgánica y difundir la doctrina social de la Iglesia como "cuerpo doctrinal" que dirige un ministerio orgánico social y la acción social y política de los laicos tienen su propia identidad

La tercera estrategia es la construcción de botes salvavidas o Arche Noah. Tomando nota de que el Estado hace obligatorio para hacer el mal, debe salir del sistema, crear oasis donde todavía se puede hacer el bien. Como después de la inundación, por mandato divino, Noé construyó el arca por lo que hoy tenemos que construir pequeñas comunidades, escuelas de padres, asociaciones familiares, obras económicas y sociales que son verdaderamente libres. Desde este punto de vista también escuelas privadas, por ejemplo en la educación, no son suficientes porque dentro del sistema institucional. Si el médico, el maestro, los padres, el farmacéutico, la enfermera, el alcalde ... católicos están obligados a hacer el mal, hay que crear los espacios de libertad en la verdad a la espera de que el sistema colapse bajo los escombros. Debido a que un sistema construido sobre el mal no puede durar mucho tiempo. Tenemos que rescatar la semilla para cuando la inundación es pasada.

A la conclusión de este informe, me gustaría expresar mi opinión acerca de la estrategia. La primera estrategia no es una solución, pero es connivencia con el mal en la excusa de que no existe la guerra la familia y la naturaleza humana. Es una estrategia de entrega al espíritu del mundo, con la excusa de discernir los signos de los tiempos. Y 'la voluntad de amar el mundo, pero indiferente a su verdad o falsedad. Por lo tanto, la segunda estrategia se debe mantener, pero al mismo tiempo, también debe preparar los botes salvavidas y la guerra Arche Noah porque la familia está haciendo aguda, planificada e institucionalizada.

Stefano Fontana
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